青島嶗山實力突出的高中線上一對一課?青島嶗山區(qū)學(xué)大教育開辦有高中輔導(dǎo)，高考補習(xí)，高三輔導(dǎo)，藝考文化課輔導(dǎo)，高中一對一輔，高考輔導(dǎo)，學(xué)大教育專注于學(xué)生學(xué) 習(xí)能力的培養(yǎng)以及學(xué)生知識的輔導(dǎo)，學(xué)大教育視教學(xué)質(zhì)量為生命，受到許多學(xué)生和家長的認可。

青島嶗山學(xué)大高中線上一對一課程

1對1學(xué)習(xí)規(guī)劃：分析學(xué)習(xí)短板，量身定制輔導(dǎo)方案等;

1對1教師：面授知識點、解題技巧、學(xué)習(xí)方法等;

1對1答疑陪讀：各答疑解惑與查漏補缺等;

復(fù)習(xí)歷史中國古代主流思想的演變趨勢

1、演變歷程

形成：春秋戰(zhàn)國時期在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生。儒家思想由春秋時期孔子創(chuàng)立。孔子提出的“仁”的思想，經(jīng)過戰(zhàn)國時期孟子、荀子的總結(jié)和改造，孟子將孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，儒學(xué)體系更加完整，成為諸子百家中的大宗。

完善：西漢董仲舒根據(jù)當(dāng)時社會需要，吸收諸家理論，改造儒家思想，形成具有時代特色的新儒學(xué)體系，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” “君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”“三綱五常”等主張，得到漢武帝的全面肯定和推廣，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

發(fā)展：隋唐以后出現(xiàn)了“三教合歸儒”的趨勢。宋代出現(xiàn)了新儒學(xué)體系——理學(xué)。“程朱理學(xué)”是宋 學(xué)的主體，二程認為“天理”是萬物的本原，朱熹提出了“理氣論”和“心性論”。明朝中葉王陽明確立了“心學(xué)”思想，主張“心即理也”“心外無物”，提出“致良知”的學(xué)說。

新發(fā)展：明朝后期，李贄揭露了道學(xué)家的虛偽。明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之提出新的思想主張，儒學(xué)再度活躍。三位進步思想家，批判君主專制，提倡經(jīng)世致用，重視工商業(yè)發(fā)展，對傳統(tǒng)儒學(xué)加以批判繼承，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

2、演變規(guī)律

①、作為中國封建社會的主流思想——儒家思想經(jīng)歷了一個春秋戰(zhàn)國時期的形成、秦朝受到打擊、西漢成為正統(tǒng)思想、宋明進一步發(fā)展、明清衰落的過程;

②、在這一過程中，儒家思想不斷吸收其他學(xué)派的思想以完善自身，達到滿足統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的需要;

③、作為統(tǒng)治者不管采取何種思想，都是以維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治為根本出發(fā)點的。

①、思想是一定時期的社會經(jīng)濟政治的綜合反映，經(jīng)濟是思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，思想對維護政治局面的穩(wěn)定起著較大的作用。

3、演變原因

②、中國漫長的封建社會，分散、保守、落后的自然經(jīng)濟長期占據(jù)統(tǒng)治地位，決定了政治上形成了高度集中的專制主義中央集權(quán)制度;而政治上的專制主義中央集權(quán)，也就要求思想的高度集中與統(tǒng)一，因而催生了“大一統(tǒng)”的思想體系。

③、思想的統(tǒng)一性和凝聚性，正是中華民族向心力和凝聚力之所在，也是推動中國統(tǒng)一形成與持續(xù)的主要動力。

④、儒家思想的堅忍包容、延綿不息、根深蒂固，造就了中華民族含蓄內(nèi)斂、溫文爾雅的謙謙君子形象;禮讓為先、睦鄰友好、和而不同的文化內(nèi)涵，也使中國在外交活動中樹立了良好的形象，達成了健康和諧的周邊關(guān)系。